Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Пригородный район республики Ингушетия!

Территория Республики Ингушетия до 1944 года. 100% населения республики Ингушетия считают Западную Ингушетию (т.н. Пригородный район) своей Родиной.
(ярко-желтым выделены незаконно оккупированные территории Ингушетии.)

Хроники с упоминанием моего прапрапрадеда...

Нашел в сети новости из горской криминалистики 1868 года. Убитый Дарбач мой прапрапрадед, построивший уцелевшую до наших дней башню в Г1овзт.
"Жители Джейраховского общества Ингушевского округа аула Гаустхи Эса Арживаров и Мустаби Кужгов поссорились между собою за потраву покосного места, причем Арживаров смертельно ранил Кужгова ножом в живот, от чего последний в тот же день умер. Узнав об этом, брат раненного Сустаби Кужгов выстрелом из ружья убил дядю Арживарова Дербича Ахильгова; сестра же Ахильгова, видя брата своего убитым, сама себя ранила в живот кинжалом, а другая женщина, бывшая тут же, отнимая у нее кинжал, ранила себя в руку."

90 лет назад...



90 лет назад Ингушетия получила автономию в составе СССР. Ингушская автономная область — административно-территориальная единица в составе РСФСР, существовавшая в 1924—1934 годах. Центр — город Владикавказ. Ингушская автономная область была образована 7 июля 1924 года из Ингушского национального округа упраздненной Горской АССР. Центром области был назначен город Владикавказ. С 16 октября 1924 года года Ингушская автономная область в составе Северо-Кавказского края. 15 января 1934 года Ингушская АО была объединена с Чеченской АО в Чечено-Ингушскую АО.
Я

Умер организатор этнической чистки ингушей Галазов

Сегодня стало известно, что умер один из виновников, развязавших кровавую бойню в Пригородном районе осенью 1992 года, Ахсарбек Галазов, ненавидевший ингушей всеми фибрами души.
Мне искренне жаль. Жаль, что этот человек умер своей смертью.
Нет сомнений, что с сегодняшнего дня он будет отвечать за все вечно.

Posted via LiveJournal app for iPhone.

Я

Для тех, кто запамятовал...

Это видео освежит память тем, кто забыл много из случившегося осенью 1992 года в Пригородном районе.
Изощренно запытанные до смерти женщины, еле опознающие тела своих родных родственники, однобокое освещение тех кровавых событий и многое другое.

Чей-то мозг, вырабатывающий, по-видимому, недостаточное количество миэлина, может сказать о заказном характере видео. Это снято не через неделю, месяц или год после трагедии, это снято во время. Людям еще нет дела до съемок и политической подоплеки...

Снимали это московские журналисты, которым не зачем быть "за" или "против" кого-то. И этот русский офицер, говорящий о предательстве, говорит не о ком-то и не в прошедшем времени, он говорит о себе и своих подчиненных, которые только что совершили преступление...

В общем, думаю, это для тех, кто запамятовал о происходившем.

На видео есть жестокие кадры. Слабонервных прошу не смотреть.








Я

О моем прадеде Тохуге Ахильгове


Говоря о предках, у кавказцев принято знать и помнить хотя бы до седьмого колена.
Наш род насчитывает 25 колен (мои дети - 25-е). Мой род восходит к Цицку - моему пращуру, от которого появились сыновья Ахильг, Балхай и Аба. Ахильговы - это мы, от сына Балха - появилась фамилия Балхаевы, а Аба, уйдя в свое время из дома на заработки, вернулся с чужеродной женой и отец не впустил его в дом. Он ушел жить со своей женой в Шида-Картли (т.н. Южная Осетия), откуда и пошел род Абаевых у осетин. Пожилые люди знают эту историю.
У Ахильга родился Зоаур - продолжатель рода, у котрого родились сыновья Оажор и Дербач. У Дербача родились сыновья Сейт и Т1охуг (на фото).
О нем и расскажу в этой заметке. Всю информацию о родословной, естественно, я получил от отца, а он - от своего отца и т.д.
Так случилось, что младшему в семье Тохугу досталась в наследство кровная месть - когда-то его предки убили человека из рода Цуровых и они имели право отомстить любому из наследников. Боясь за его судьбу представители рода на собрании решили, что Тохугу надо покинуть родные места до лучших времен - пока не примирятся с кровниками.
И примерно в 1849-1852 гг прадед отбыл в Грузию - в Тифлис, где нанялся извозчиком. В это время шла большая передислокация войск к иранской границе. Тохуг довольно быстро выучил русский и очень хорошо стал говорить на грузинском. Вскоре его приметил один грузинский генерал и взял его к себе в денщики.
С этим генералом он прадед прошел с боями до Бессарабии.
Русская армия воевала тогда с Турцией и Тогух проявлял храбрость и смекалку в боевых вылазках. Его начальник направляет его на учебу в Тифлис - в школу унтер-офицеров. Оттуда пролегала прямая дорога на русско-турецкий театр военных действий. Там прадед вырос до штабс-капитанов. Был награжден двумя Георгиевскими крестами и дамасской саблей с рукоятью слоновой кости. к тому времени Тохуг выучил еще английский и разъяснялся по-немецки. Отец рассказывал, что кто-то ему сказал, что эта сабля до сих пор находится в одном из музеев Бессарабии (Молдовы).
Когда Тохуг был в турецкой Анатолии, за ним трижды приезжают родственники, чтобы забрать его домой, ведь он был не женат и возникла угроза исчезновения одной из ветвей рода. К тому времени и кровники прекратили преследования.
И вот, примерно в 1900 году, будучи мужчиной в возрасте, он женится. В 1903 году у него родилась дочь, а затем четыре сына подряд. К тому времени ему было уже за 60 лет, но в волосах его не было ни одной сединки. Зато лицо мужественного воина украшала огромная - по пояс - борода.
Около 14 лет после этого прадед жил в селении Кескем Ачалукского уезда. После начала Первой Мировой старика Тохуга, знавшего несколько языков, направили на австрийский фронт.Он не отпирался и не считал свой возраст не призывным. На австро-венгерском фронте мой предок совершил еще немало подвигов.
Примерно в 1916 году два офицера русской армии - русский и чеченец - привезли тяжелораненного Тохуга во Владикавказ. Раненый, ненадолго придя в себя, узнал родные места и указал куда-то вперед: "вон там, за красным фонарем...эт пожарная часть...за нею мой дом". Не успели офицеры довезти его до дома - скончался Тохуг. Офицеры так и не нашли его дом и сдали тело в военную комендатутру Владикавказа.
Похоронили моего предка в братской могиле в центре нынешнего Владикавказа на площади Штыба, рядом с армянской церковью.
Через несколько дней родственники узнали о смерти Тохуга и о месте захоронения. Но некому было опознать его тело. Родственники нашли старую полуслепую бабку, которая сказала, что сможет познать его.
По распоряжения коменданта раскопали могилу. Почтенная женщина спустилась в могилу и начала щупать головы похороненных бойцов. Через несколько минут уверенно произнесла: "Это он. Поднимайте".
Оказалось, что прадед в детстве упал с высоты и приземлился головой о небольшой камень, от которого у Тохуга осталась вмятина на черепе. И бабка указала на это место.
Тело отвезли в село Кескем и похоронили с почестями.
"Когда мужчина заводит семью, приводит в родной дом молодую жену, старики говорят, что он достойный человек из хорошего рода.Кто-нибудь непременно попросит джигита перечислить имена своих предков. Ну, хотя бы семь-десять поколений. Про род Ахильговых говорят: эти ребята вместе с другими уважаемыми родами нашего народа держали Дарьяльское ущелье не только от грузин, кабардинцев и осетин. Они и от русских крепко защищали родные аулы и пути-тропинки к ним" - завершает историю о моей родословной в своей книге мой отец - Сейт-Салим Ахильгов - внук Тохуга.

20 лет. Сколько еще ждать?

Летом 2012 года в Ингушетии помпезно отметили 20-летие создание республики, в которой есть органы государственной власти: правительство, законодательная власть, правоохранительные структуры и какие-никакие СМИ – все, что необходимо для осуществления управления регионом.
Сегодня ингуши и осетины (каждый по-своему) вспоминают тех, кто погиб осенью 1992 года.
Ежедневно общаясь с людьми, я понимаю, что среднестатистический россиянин, или не знает совсем, или слышал краем уха про ужасные события той осени.
Эта заметка не место, чтобы писать о том, кто виноват, кто и какие зверства творил. Приведу лишь сухие цифры, которые читателю дадут понять многое.
В так называемом осетино-ингушском конфликте, который длился с 31 октября по 5 ноября 1992 года (согласно материалам расследования Генпрокуратуры РФ) погибло:
Всего – 546 человек, из которых 407 ингушей, 105 – осетин.
Среди погибших 41 женщина, из которых 33 ингушки (почти все зверски замучены), 5 – осетинок. Дети до 15 лет – все ингуши.
Теперь о пропавших без вести:
Всего – 204 человека. Из них – 192 ингуша, из которых 12 – женщины, детей до 16 лет – 5 человек, 63 человека – мужчины старше 65 лет. 11 человек – осетины, среди которых ни одного ребенка и ни одной женщины.
Думаю этих данных достаточно для того, чтобы понимать характер и цели конфликта.
О том, что происходило во время конфликта и в период после него не раз писали представители обеих сторон этого конфликта.
Но что происходит сегодня и есть ли решение данного вопроса?
В вагончиках, бараках и детских садах, наспех переделанных еще тогда в общежития, выросло целое поколение, которое не видело нормальных жизненных условий: отдельного санузла, своей комнаты, компьютера, игрушек. И эти ребята выросли, стали кое-что понимать в жизни и задают себе вопрос: за что?! Почему мы должны жить в вагончиках? Почему мы – беженцы? В собственной стране!? Кто мешает нам вернуться в свои дома, которые находятся в 30 минутах езды отсюда – от настоящих резерваций?!
Да, многим удалось вернуться в свои дома. Многим, но не всем: около полутора тысяч семей до сих пор лишены возможности вернуться в свои дома, на свои земли.
Во время конфликта мне было 11 лет. Теперь у меня есть семья, у моих братьев и сестер есть семьи, но мы не можем вернуться в отчий дом. И мне даже не предложена альтернатива.
Раз вопрос возвращения Пригородного района в состав Ингушетии столь болезненно воспринимается федеральным центром, то объяснить запрет на возвращение людей в свои дома – невозможно. Банально, но сошлюсь на Конституцию страны: «каждый имеет право выбирать место жительства»… У Сталина тоже была конституция.
Никогда, повторюсь – никогда ни один ингуш не откажется от земли своих предков. Какие бы законы и документы не составляли и не подписывались. Из этого надо исходить и это надо понимать и в Москве, и в Осетии и некоторым чиновники в Магасе.
Наши предки говорили: И впредь цепляйтесь за свою Родину, как дитя цепляется за подол матери, ибо желающих оторваться вас от нее будет много.
И мы будем следовать заветам наших предков.
Сегодня мы скорбим по всем (без исключения) погибшим и тем, кого похоронить так и не удалось.

Я самый неправильный из осетинов. И не осетин вообще. Дигорец.

Меня совсем не удивила эта запись, сделанная осетином, а точнее - дигорцем. Я все еще верю в торжество разума.
Потому как если ткнуть любого осетина в вопросе об ингушах все они, осетины, их, ингушей. врагами признают.
И есть за что.
Хотя бы за Беслан.
Куда полуосетин, получеченец Басаев ингушей толпой в школу первую загнал со стволами и гранатами со взрывчаткой.
Только вот не верю в то. что ингуши враги осетинам.
Как и осетины враги ингушам.
Рядом потому как столетиями жили. И тысячелетиями.
Да, так уж случилось, что предки мои в ущелья ушли северо-кавказские.
И что князь русский её, Нана Задалескую, сопроводил с дружиной своей, её и чад ею отобранных сохраняя.
И что ингуши места в ущелиях своих передали новым, дигорцам, кои потом расселилсь в осетинов, себя иронцами признав.

Вот за то меня — дигорца — и проклясть надо.

Что помню о том, кто роду моему выжить дал, а потом род мой русские и спасли, вытащив из могилы.

Ингуши дали ущелья свои предкам моим, чтобы предки мои мне жизнь дали.

Я — так сказал.
И не фик мне тут чесать — ингуши дигорцев и спасли от вымирания.
Они.
Потому у них ингушей и осталось в языке дигорском — махъалОН.
Суффикс мамин — ОН.
Потому что мама моя Кодзасова — КодъзасОН.
И они — ингуши — родину малую нам отдали.
От себя отринув.

Я — так сказал.

http://aptukkaev.livejournal.com/550714.html

Немного истории конфликта...

Трудно написать что-то новое, когда об этом пишут на протяжении долгих лет. Просто напомню историю одним из своих старых постов.
СПРАВКА об обстоятельствах возникновения осетино-ингушского вооруженного конфликта, его развития и роли в нем федеральных органов власти и управления.
Причины возникновения вооруженного осетино-ингушского конфликта осенью 1992 г. будут более полны и понятны при рассмотрении некоторых исторических моментов в отношениях между этими двумя народами. Их предыстория такова.
Collapse )
Немного толерантности...
"Ну, а как отреагировало на этот преступный территориальный передел тогдашнее руководство Северной Осетии? Об этом свидетельствует выдержка из отчетного доклада первого секретаря Северо-Осетинского обкома ВКП (б) К.Д. Кулова на ХШ областной партийной конференции в феврале 1949 года.Collapse )

Заключение независимых военных экспертов общественных организаций о подготовке и ходе осетино-ингушского конфликта на территории РФ.
"Совсем иной характер эти приготовления носили со стороны осетин. На территории Северо-Осетинской Советской Социалистической Республики действовали Верховный Совет, Совет Министров, суд, Прокуратура. В короткие сроки решениями руководства СО ССР были увеличены штаты сотрудников правоохранительных органов, созданы осетинская гвардия, ополчение, решены многие вопросы их оснащения и вооружения.Collapse )

Заявление Исы Цечоева - бывшего имама мечети в Али-Юрте

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Хвала Аллаху, Господу миров, милости Аллаха и приветствие Благороднейшему Посланнику, его семье, товарищам и последователям с добром до Судного дня.
Я упорно молчал все эти годы, не проявляя своего голоса в политике, не участвуя в смутах, происходящих у нас, несмотря на то, что вокруг моего имени ходило много разговоров, большая часть из которых была ложью и клеветой. Я считал, что любая полемика в наши дни не приводит к установлению истины, а в выигрыше, в конечном счете, остаются негодяи, которых не стесняют рамки богобоязненности, морали или приличия.

Я терпеливо руководствовался высказыванием нашего Пророка, да будут над ним милости Аллаха и приветствие, о том, что во время смуты лучше находиться в покое, чем усердствовать, а сидеть лучше, чем стоять
Collapse )